卦，由第一境界的觀之有孚到第二境界的下觀而化，到第三境界的大觀在上，到第四境界的中正以觀天下，歷第五境界的觀天之神道，歷第六境界的先王以省方、觀民、設教。最後第七境界的觀其生、觀民也。」的理想境域，便是易道的桃花源。
中華周易學會創辦人吳秋文教授十二月份公益講座公告：
題目：透視易道人生桃花源的真實義-演講大綱
日期： 12月21日(星期六)
時間：早上9：00~12：00
題目：易經智慧與論語的價值
日期： 12月22日(星期日)
時間：早上9：00~12：00
費用：免費入場
主講人：中華周易學會創辦人吳秋文教授
地點：河南省安陽市文化城羑里書院
安陽羑里書院電話：15737202185
一、何謂易道的桃花源
河洛之根、文化之本、易道之源、三皇五帝之始
1、伏羲聖以易道治天下，成易道之脈。
2、神農聖以醫道治天下，成醫道之脈。
3、軒轅聖以無為治天下，成人文始祖之脈。
4、堯帝聖以國泰民安之治，成太平世界之脈。
5、舜帝聖以風調雨順之安，成百姓與能之脈。
6、禹帝聖以順天應人遯避洪災，成天下九州之脈。
7、湯王聖以順天應人革道配天，成顯道德之脈。
8、文王聖以三分天下有其二，成顯祥瑞之脈。
9、周公聖以制禮作樂，成儒道君臣之脈。
10、孔子聖以周遊列國民辦教育，成萬世師表之脈。
二、安和樂利的美好世界
※北宋易學大師邵康節仙曰：「前有億萬年，後有億萬世，中間一百年，做得幾何事，又況人之壽，幾人能百歲，如何不喜歡，強自生憔悴。」(人生一世吟)
※邵仙安樂窩中的皇極經世一書，觀物內篇與觀物外篇應周易第二十卦的觀卦，由第一境界的觀之有孚到第二境界的下觀而化，到第三境界的大觀在上，到第四境界的中正以觀天下，歷第五境界的觀天之神道，歷第六境界的先王以省方、觀民、設教。最後第七境界的觀其生、觀民也。」的理想境域，便是易道的桃花源。
三、老子思想的桃花源
老子道德經的理想國：「雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之」(理想國)及「甘其食，美其服，安其居，樂其俗。」的模範村，便是桃花源。
四、孔子人間儒教的祥和世界
1、「安土敦乎仁，故能愛。」(易大傳)
2、「備物致用，立象成器，以為天下利，莫大乎聖人。」(易大傳)
3、「有親則可久，有功則可大。可久則聖人之德，可大則賢人之業。易簡則天下之理得矣。」(易大傳)
4、「一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。」「利用出入，民咸用之謂之神。」(易大傳)
5、「天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。」(易大傳)
五、盤庚遷殷，以成安邦定國的典範：周易第四十二卦益
卦
1、文王聖人曰：「益，利有攸往，利涉大川。」的心中聖人盤庚。
2、周公聖人曰：「中行，告公從，利用為依遷國。」的心中聖人盤庚。
3、易道方法論：
(1)努力到「損上益下，民說无疆。」 (2)開辦到「自上下下，其道大光。」
(3)協助到「利有攸往，中正有慶。」 (4)投入到「益動而巽，日進无疆。」
(5)契合到「凡益之道，與時偕行。」(周易益卦)
六、中華周易學會的三化理想永康區
1、以易法淨化人間 2、以易學美化人生 3、以易理變化人心
4、易經生活化 5、易經智慧化 6、易經朝聖化 7、易經普及化
8、泡茶論易說卦理，兩岸一家契易聖，弘易天下保太和，安和樂利成永康
演講單位：台灣中華周易學會
主 講：創辦人 吳秋文教授
國際易學聯合會創辦人之一兼副會長
中國社科院哲研所東方文化中心易經教授
安陽「羑里書院」創辦人兼名譽院長
河南省孔子學會安陽分會高級顧問
台灣易立文化有限公司創辦人
獲選世界名人錄(1998)
入典世界優秀專家人才稱號(2004)
安陽羑里書院電話：15737202185
2013年12月21日
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